和日本一樣，韓國也有所謂的百大必訪景點，「大邱中區胡同近代路之旅」（대구중구골목근대路의여행），就是其一。為了方便遊客參觀，當地規劃了五條主題路線，其中長約1.64公里的近代文化胡同（근대문화골목），幾乎濃縮了大邱一路以來的發展歷史，也因此擁有最多樣且東西合併的豐富面貌。
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我從地鐵中央站展開旅程。
從1號出口出來後直走，在第一個路口右轉，再彎進這條路左手邊的第一條巷子。聽起來或許有些曲折，但其實並不難找，特別是看到一整片紅磚圍牆時，表示你已經來到長胡同（진골목）。之前我在另一篇文章中提到的韓定食「藥廛」，就是位於這裡。
延伸閱讀：【韓國・大邱】藏身里巷的「藥廛」・低調卻令人驚豔的韓定食
這條長約100公尺的里巷，還保留著百年前的風華，儘管建築外觀有些斑駁，依舊看得出原本華麗的身世⋯⋯這裡是過去有錢人聚集的區域，記載著大邱近代的發展軌跡。
雖然目前已挪作他用，但門口還掛著「鄭小兒科醫院」招牌的建築，是大邱首座雙層洋樓。
長胡同走到底，會接到另一條岔路——鐘路（종로）。和首爾一樣，鐘路在朝鮮時代通常都是一座城鎮最繁忙的中心。後來因為華僑小學的出現，這裡也開始湧入大量華僑和華商⋯⋯
雖然近代路之旅有多條主題路線，不過只有近代文化胡同設有蓋章點，沿途七處圖章都相當有特色，很值得蒐集～～
雖然觀光地圖上留有蓋章空間，不過背景有點花，所以我蓋在自己準備的白紙上。
再往下走，空氣中開始出現淡淡的藥草味。尋著味道前進，開始出現一間間門口擺滿各種藥材的韓方藥舖。藥令市（약령시）先以嗅覺讓你感受它的魅力！
藥令市是「國王下令開設的藥材市場」的意思，這裡是韓國歷史最悠久的專業藥材交易市場，打從朝鮮時代開始，就向韓國境內甚至中國、日本各地輸送藥材，歷史將近400年⋯⋯
至於超美味的巨松燉排骨（거송갈비찜），也在這附近。
延伸閱讀：【韓國・大邱】半月堂站「巨松」・讓人魂牽夢縈的燉排骨滋味
至於這些藥又是如何四通八達的運往各地？橫貫韓國南北的慶北公路嶺南路段，扮演著關鍵角色。
朝鮮時代的嶺南大路（영남대로），連接漢陽（首爾）和東萊（釜山）。這段長約380公里的貿易要道，據說走完需要14天的時間，其中大邱是最重要的休息站。
昔日人流、物流匯集的喧囂姿態，和今日幽靜的模樣形成強烈的對比。如今這條以壁畫重現過往繁華景象的「大路」，偶爾才能聽到行人路過的腳步聲⋯⋯
不過想要親眼感受藥廛胡同風情也不難，大邱藥令市韓醫藥博物館（대구약령시한의약박물관）以兩層樓的空間，跨越古今韓醫藥發展和藥令市歷史。
透過影片、照片、實體、標本和模型等方式，解釋藥材的相關知識，也描述了陰陽五行和四象體質等韓方原理。
不過其中最吸引我的，還是重現朝鮮時代傳統藥材市場和交易實況的迷你模型，以及還原百年前韓藥房、客棧和酒館場景的古代韓藥房故事，搭配動畫影片介紹（有中文字幕），大人小孩應該都能很快「入戲」⋯⋯
博物館前還有一座免費藥草泡腳池，原本想讓走得很累的腳休息一下，沒想到剛好遇上維護時段。
我還來不及開口，一群湧入的阿珠媽已七嘴八舌向工作人員泡出問題：這是怎麼回事？何時可以使用？得到的答案是：「幾天後就會恢復正常了。」看來泡腳池人氣真的很高啊！
除陸路交通要道嶺南大路外，有著琴湖江（금호강）從北面蜿蜒流過的大邱，也是朝鮮時代重要的內陸船隻補給站。
由於和韓國最長的河流——洛東江（낙동강）相通，因此在那個除佛教外禁止異教的年代，傳教士只有藉由水路「長驅直入」，大邱自然成了他們傳教的起點，也因此市內擁有許多教堂，位於韓醫藥博物館旁的（原）第一教會（제일교회)），就是慶北地區的第一家基督教會。
擁有高33公尺的哥德式鐘樓，歷史超過120年的它，歷經多次整修和改建，成為今日的模樣。不過隨著信徒的增多，這間教堂已經不夠使用，因此在青蘿之丘（청라언덕）上，興建了另一座更龐大、氣勢也更恢宏的「新」第一教堂。
至於舊教堂則當成展示空間使用，裡頭陳列有關教會創立之初的黑白照片，以及聖器、文書等相關文物。
走到對街，彎進桑樹胡同（뽕나무골목），這下又掉進朝鮮時代⋯⋯
原本只是被色彩鮮豔的壁畫給吸引，後來才知道主角並非虛擬人物，而是來自中國杜陵的杜師忠，他在壬辰倭亂（임진왜란，或稱「萬曆朝鮮之役」）中，曾經擔任援軍，後來甚至歸籍韓國、在此定居。
因為周遭種植了許多桑樹，所以這條巷弄才有著這樣的名字。
大邱同時也是多起韓國民族運動的發源地。
從桑樹胡同往下走，兩旁各出現一棟韓屋，左邊那間是徐相燉故居（서상돈고택），他是1907年時《國債補償決議書》的制訂者和發表者。
馬關條約後，大韓帝國創立，當時擔任韓國統監的伊藤博文，對韓方提供巨額貸款，一方面幫助它現代化，一方面希望拉攏兩國之間的關係。然而大邱廣文社副社長徐相燉擔心國家因此失去經濟主權，於是推動自發性的民間募款運動以贖回國債，也就是所謂的國債補償運動。
與徐相燉故居對望的是李相和故居（이상화고택）。
李相和是日本佔領時期的知名民族詩人，只活了短短的42年，從小在大邱出生長大的他，1919年時（當時18歲），因參與抗日的第一次韓國獨立運動——三一運動（삼일운동），而被學校開除。
原本作品中帶有頹廢色彩，後來因為受到工人運動的影響，風格轉為現實，在那個百姓備受剝削的年代，李相和以批判日本帝國主義的作品撫慰人心。
他在1939搬到這裡，直到1943年因癌症過世為止，一直以這棟古宅為家。
相鄰的近代文化體驗館——桂山藝家（계산예가），則以照片和模型展示大邱的近代歷史與文化。一旁還有韓服出租服務。
李相和故居旁有一條小路，跟著這位戴高帽、拿拐杖的紳士腳步，就能前往青蘿之丘。
轉個彎，視野豁然開朗，爬上青蘿之丘前，聳立著兩根哥德式、八角形尖塔的桂山聖堂（계산성당），率先向我招手。
桂山聖堂是天主教大邱總教區的主教座堂，最初那棟韓式瓦房被火燒燬後，1902年時在法國神父設計下，以紅磚堆砌出今日的面貌。它是繼首爾的明洞聖堂（명동성당）和平壤的館后里聖堂（관후리성당）後，韓國第三座歐式建築，也是嶺南的第一座哥德式聖堂。
韓國前總統朴槿惠（박근혜）的父母朴正熙（박정희，同時也是韓國前總統）和陸英修（육영수），就是在此結婚。教宗若望・保祿二世（Sanctus Ioannes Paulus PP. II）更曾經在1984年時拜訪過這座教堂，不過對我來說，桂山聖堂最大的亮點，應該是穿著韓國傳統服飾的聖人彩繪玻璃！
越過馬路，三一運動路（3.1운동길）是通往青蘿之丘的主要通道之一。
由90到階梯組成的它，在三一運動時，幫助抵抗學生躲過日本人的監視，成功前往市中心集合，因此被賦予了今日的歷史意義，透過兩旁的黑白照片，可以見見這段充滿碰撞的過往⋯⋯
不過，你發現了嗎？韓劇《金秘書為何那樣》（第14集）中，前來大邱出差的副會長（朴敘俊）和金秘書（朴敏英），就是在這裡大玩自拍，讓這條路也變得浪漫起來～～
至於階梯旁的教堂就是後來誕生的第一教會，有一條小岔路可以前往。
青蘿之丘是基督教在大邱的紮根地，散落著今日東山醫院的前身——濟眾院、大邱第一棵蘋果樹、鐘塔，以及傳教士故居。綠意盎然的樹籬，環繞著磚造小屋，沿著小徑前進，讓人彷彿走進歐洲小鎮。
19世紀末，三位傳教士來到這裡定居，如今他們的住宅分別改設為醫療、傳教和教育歷史博物館對外開放。
傳教士詹姆尼斯住宅（선교사 챔니스 주택）興建於1906～1910年間，這棟雙層洋樓呈現南北走向，漂亮的外觀經常成為韓劇取景地。
2012年張根碩和潤娥主演的《愛情雨》中，1970年代女主角允希住院的場景，就是在這裡的2樓拍攝。（可惜此區不對外開放）
傳教士布萊爾住宅（선교사 블레어 주택）有著一座從西面延伸到門廊的陽台，在客廳和接待室四周，環繞著臥室、餐廳和廚房，樓上則有三間臥室和浴室。即使過了百年之久，還是可以透過空間規劃，了解當時傳教士的生活起居方式。
傳教士斯瓦茲住宅（선교사 스윗즈 주택）則東西合併，雖然是紅磚建築，屋頂卻模仿傳統韓屋，一扇扇彩繪玻璃更是一大特色。值得一提的還有，大約興建於1910年的它，以1907年拆除的大邱城邑石頭為基石，融合得非常巧妙！
由於這些博物館只在平日開放，我雖然去了青蘿之丘兩次，一次恰巧遇到週末，一次正好錯過開放時間，因此始終無緣入內參觀。
傳教士斯瓦茲住宅旁的小庭院裡，有一座歷史超過百年的鐘塔，通往它的鋪石小徑旁，就是大邱當初種下第一棵蘋果樹的地方。誰能想到當初那粒小小的種子，居然能成為今日大邱的特產！？
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